نظم الحياة الاجتماعية والاقتصادية في الزمالة على عهد الأمير عبد القادر (1841-1843م)

Abstract

ملخص: ومجملالقولأنمقاومةالأميرالتياستمرتمن 1832محتى 1847مميزتهاعدةأحداثكانفيمقدمتهاالعملعلىإرساءقواعدالدولةالجزائرية،منجهةومقاومةالمستعمرمنجهةأخرى،ورغمسقوطمدنهوعواصمهكتلمسانومعسكروتاقدمتإلاأنحكمةوحنكةالأميرجعلتهيهتديإلىإنشاءالعاصمةالمتنقلةالمعروفةبالزمالة،التيمثلتعلىمدارثلاثسنواتعاصمةالأميرالجديدةمعماشملتهمنرمزيةفياستمراردولته،وهوماأرعبالفرنسيينوجعلتهميسخرونكلإمكانياتهمللقضاءعلىهذهالعاصمةالتي لميكندورهايتمثلفيالرمزيةالسياسيةفحسب،بلتعدتهلتشملكلمناحيالحياةالاجتماعيةوالاقتصاديةوالسياسية. Summary: In conclusion, the resistanceled by Emir Abdelkader from 1832 to 1847 wasmarked by severalsignificantevents, foremostamongthembeinghis efforts to lay the foundations of the Algerian state on the one hand, and to resist colonial forces on the other. Despite the fall of major cities and capitalssuch as Tlemcen, Mascara, and Tagdemt, the Emir’swisdom and strategic acumen ledhim to establish the mobile capital known as Zmalah. For threeyears, this mobile capital served as the new center of his state, symbolizingitscontinuity and resilience—an ideathatgreatlyalarmed the French. Consequently, theymobilized all theirresources to eliminatethis capital, whoserolewent far beyondsymbolicpoliticalrepresentation, extending to encompass all aspects of social, economic, and political life.

Résumé : En résumé, la résistance de l'émir, qui dura de 1832 à 1847, fut marquée par plusieurs événements, notamment la tentative d'établir les fondements de l'État algérien, d'une part, et la résistance au colonisateur, d'autre part. Malgré la chute de ses villes et capitales, comme Tlemcen, Mascara et Takadumt, la sagesse et la ruse du prince l'ont conduit à établir la capitale mobile connue sous le nom d'Al-Zamala, qui pendant trois ans a représenté la nouvelle capitale du prince, avec ce qu'elle comportait de symbolisme dans la continuation de son État, ce qui a terrifié les Français et les a fait consacrer toutes leurs capacités à éliminer cette capitale, dont le rôle ne se limitait pas seulement au symbolisme politique. Elle s’étend plutôt à tous les aspects de la vie sociale, économique et politique.