رحلة الشيخ محمد بن علي السنوسي وآثارها )م1859 – 1787 ( - ) هـ 1276- 1202(

Abstract

لملخص شككلت اإلمبراطوريكة العثمانيكة لقكرون مديكدة حاميكة اإلسكالم والمسكلمين، بيكد أنهكا بكدأت تشكهد تراجعكا ملحوظا و مكا أسكال لعكاب القكو مع نهايات القرن الثكامن عشكر وبكدايات القكرن التاسكع عشكر المكيالدي، وهك االسككتعمارية األوروبيككة للسككيطرة علككى أقاليمهككا، ال سككيما فككي شككمال إفريقيككا. وفككي هككلا المنككاح المشككحون باالضطرابات السياسية والتحوالت االجتماعية، تضافر الجمود الفكري مع الفساد السياسي ليضع األمة أمام منعطف تاريخي. وبينما كانت الحركة الوهابية تنشط في نجد، شهد المغرب العربي بزوغ الحركة السنوسية على يد اإلمام المصلح دمحم بن علكي السنوسكي، الكلي حمكل علكى عاتقكه همكوم األمكة، مؤسسكا دعكوة إسكالمية شاملة مستمدة من الكتاب والسنة، انطلقت من ليبيا لتعّم شمال إفريقيا والصحراء الكبر . يتمثل اإلطار الزماني لهلا البحث في الفترة المفصلية الممتدة من أواخر القرن الثامن عشر )ميالد اإلمكام سنة 1131م( إلى منتصف القكرن التاسكع عشكر المكيالدي، وهكي المرحلكة التكي تزامنكت مكع ضكعف التواجكد العثمككاني فككي الجزائككر وبككدايات الغككزو الفرنسككي، وشككهدت تشكككل وبككزوغ الطريقككة السنوسككية كقككوة دينيككة واجتماعية وسياسية. يهدف هلا البحث إلى دراسة المرتكزات الفكرية والمنهجية للمشروع اإلصالحي عند اإلمام دمحم بن علكي السنوسي، وكيف انعكست هله المرتكزات على واقع المجتمع والدولة في المغرب العربي والمشرق. تتنكاول الدراسة نشأته وتكوينه في الجزائر وفاس، ورحلته إلى المشرق وتأثره بالشيخ أحمد بن إدريس، ثم استقراره في برقة بليبيا وتأسيس الزاوية البيضاء كمركز لدعوته. كما يستعرض البحث الجهود اإلصكالحية للسنوسكي بين القبائل، واآلثار التعليمية، واالجتماعية، والسياسية للحركة السنوسية. اعتمكدت الدراسكة علكى المكنهخ التكاريخي لتتبكع مسكار حيكاة اإلمكام السنوسكي وتحليكل األحكداث وتسلسكلها الزمني، والمنهخ الوصفي التحليلي لتشخيص أفكاره اإلصالحية وتحليل أبعاد مشكروعه الفككري والسياسكي، ووصف البناء التنظيمي لشبكة الزوايا السنوسية. الكلمااات االفتتاحيااة :دمحم بككن علككي السنوسككي، الحركككة السنوسككية، اإلصككالح اإلسككالمي، الزاويككة البيضككاء، المغرب العربي، الحجاز، ليبيا، القرن التاسع عشر، الجهاد. Abstract For centuries, the Ottoman Empire served as the protector of Islam and Muslims. However, it began to experience a noticeable decline in the late 18th and early 19th centuries, which enticed European colonial powers to seek control over its territories, especially in North Africa. In this climate of political turmoil and social transformations, intellectual stagnation combined with political corruption to bring the Ummah to a historical crossroads. While the Wahhabi movement was active in Najd, the Maghreb witnessed the emergence of the Sanusi movement led by the reformist Imam Muhammad ibn Ali al-Sanusi. He shouldered the concerns of the Ummah, establishing a comprehensive Islamic call rooted in the Quran and Sunnah, which began in Libya and spread across North Africa and the Sahara Desert. The temporal framework of this research covers the pivotal period from the late 18th century (the Imam's birth in 1787 AD) to the mid-19th century, a phase that coincided with the weakening of Ottoman presence in Algeria and the beginning of the French invasion, and witnessed the formation and rise of the Sanusi Order as a religious, social, and political force. This research aims to study the intellectual and methodological foundations of the reformist project of Imam Muhammad ibn Ali al-Sanusi and how these foundations impacted society and the state in the Maghreb and the Mashriq. The study covers his upbringing and education in Algeria and Fez, his journey to the Mashriq and his influence by Sheikh Ahmad ibn Idris, and his settlement in Cyrenaica, Libya, where he established the Zawiya al-Bayda as the center of his call. The research also examines al-Sanusi's reform efforts among the tribes, and the educational, social, and political impacts of the Sanusi movement. The study adopted a historical approach to trace the life of Imam al-Sanusi and analyze events and their chronological sequence. It also utilized a descriptive analytical approach to diagnose his reformist ideas, analyze the dimensions of his intellectual and political project, and describe the organizational structure of the Sanusi zawiya network