Abstract:
أولت الشريعة الإسلامية الأسرة اهتماما كبيرا، وحرصت على أن يكون النسب فيها نقيا مصـانا،بعيدا عن الانحلال وسبل الحرام، ولكن قد يقع بعض الناس في سبل الغواية، وينحرفـون إلـىالرذيلة وارتكاب فاحشة الزنا، ويكون من نتائجها أولاد زنا.
ولقد كان الهدف من هذا البحث الوقوف على الأحكام التي تتعلق بنسب ولد الزنا، في كل من الفقه والتشريع والاجتهاد القضائي.
وبعدالبحثفيالنصوصالشرعيةوكتبعلماءالمذاهبالفقهيةومقارنتهابالتشريعات الوضعية واجتهادات المحكمة العليا فقدتوصلالباحثإلىأنالشريعةالإسلاميةحفظتلولدالزناحقوقهوكرامتهومنزلتهبينالناس،وأن ولد الزنا كغيره من الأولاد الشرعيينفيجميع الأحكام والحقوقإلاّ في قضية النسب وما يتعلق به، فإن الشريعة أفردت له أحكاماخاصة به تتناسب معه ومع محيطه الاجتماعي، كاستلحاق ولد الزِّنا بأمِّه وعدم تركه هملا بلا نسب، أما بالنسبة للتشريعات الوضعية واجتهاداتها القضائية فإنها لم تستوفي أحكام نسب ولد الزنا، مما يدل على ضعف القدرة البشرية عن إدراك المصالح والحقوق.
Islamic law has paid great attention to the family, and because of this attention, the Islamic law made sure by its provisions that descent must be pure and protected, away from moral decay and forbidden ways (al-Haram), but some people may fall into ways of seduction, and deviate to vice and commit adultery, Which results children of the Adultery (zina), So The purpose of this research was to identify the provisions concerning the descent of child of adultery, in both Islamic Jurisprudence, legislations and Jurisprudence.
After researching the Islamic texts and the writings of Islamic jurisprudence doctrines, and comparing them with the positive legislation and the efforts of the Supreme Court.
The researcher concluded that the Islamic law preserved the rights of the son of adultery, his dignity, and status among the people and that the son of adultery, like other legitimate children, in all rulings and rights except in the case of descent and what related to it, The Islamic law has given him the provisions that are commensurate with him and his social environments, such as attribute Him with his mother and not leaving him Neglected without lineage, as for the positive legislation and its jurisprudence, it didn't meet the provisions of the child of adultery, which indicated a weak of the human capacity to perceive interests and rights
La loi islamique a accordé une grande attention à la famille, et à cause de cette attention, la loi islamique s’est assuré par ses dispositions que la descente doit être pure et protégée , loin de la décadence morale et des voies interdites (al-Haram), mais certaines personnes peuvent tomber dans des voies de séduction, et s’écarter vers le vice et commettre l’adultère, qui résulte des enfants de l’Adultère (zina), Donc, le but de cette recherche était d’identifier les dispositions concernant la descente d’enfant d’adultère, dans la jurisprudence islamique, les lois et la jurisprudence.
Après avoir étudié les textes islamiques et les écrits des doctrines de la jurisprudence islamique, et en les comparant à la législation positive et aux efforts de la Cour suprême.
Le chercheur a conclu que la loi islamique a préservé les droits du fils de l’adultère, sa dignité et son statut parmi le peuple et que le fils de l’adultère, comme d’autres enfants légitimes, dans toutes les décisions et tous les droits sauf en cas de descendance et ce qui y est lié, La loi islamique lui a donné les dispositions qui sont proportionnelles à lui et à son environnement social, comme l’attribuer à sa mère et ne pas le laisser négligé sans lignée, comme pour la législation positive et sa jurisprudence, elle ne répondait pas aux dispositions de l’enfant adultère, qui indiquaient une faible capacité humaine de percevoir les intérêts et les droits.