صورة التّاريخ الإسلاميّ في الأَعمال التّلفزيونيّة" ثلاثيّة الأَندلس لوليد سيف أُنموذجا"

Abstract

تَهْدِفُ هَذِهِ الدِّرَاسَة إِلَى مَعْرِفَةِ صُورَةِ التَّارِيخِ الإِسْلامِيِّ فِي الأَعْمَالِ التِّلْفِزيُونِيَّةوَ، الذِييُمَثِّل ثَرْوَة ضَخْمَة تُشَكِّلُ عَصَبَ الحَرَكَةِ البَحْثِيَّة وَالمَعْرِفِيَّة، بِمَا يَحْتَوِيَه مِنْ مصَادَر فِقْهِيَّة وَتارِيخِيَّة وأدبية...تُسَاعِدُ البَاحِثِينَ عَلَى مَعْرِفَةِ أيَّام العصور الإِسْلامِيَّة المَاضِيَة، وَقَد تمْ اختيار لِذَلِك سِلْسلَة تِلْفِزيُونِيَّة تارِيخِيَّة تَضُمُّ ثَلاثَ مُسَلْسَلَاتٍ (صَقْرُ قُرَيْش، رَبِيعُ قُرْطُبَة مُلُّوكَ الطَّوَائِف) تَحْكِي قِصَّةَ الأَنْدَلُسِ وَالمَوْسُومَة بــ: " ثُلاثِيَّة الأَنْدَلُس مِنْ تَأْلِيفِ الكَاتِبِ وَلِيَد سَيْف وَإِخْرَاج حاتِم عَلِيّ أُنْمُوذَجًا"، وَالَّتِي تُعَدُّ أَوَّلَ سِلْسلَة تِلْفِزيُونِيَّة تُعْنَى بِالتَّارِيخِ الأَنْدَلُسِيِّ وَالهَدَفُ الرَّئِيسَ مِنْهَا يَتَجَلَّى فِي التَّعْرِيفِ بِالتَّارِيخِ الأَنْدَلُسِيِّ، وَمَا زادهَا جَمَّالَا تِلْك الصِّيَاغَات اللُّغَوِيَّة وَمَا تَحْتَوِيهِ مِنْ مَضْمُونٍ فكرِيٍّ يُرَاعِي الحَيْثِيَّات التّارِيخِيَّة لِتِلْك الحِقْبَة وَرَبْطهَا بِاللَّحْظَةِ الرَّاهِنَةِ وهُمومها، وَبِهَذَا اِسْتَطَاعَ وَلِيد سَيْف إيصَال رَسَائِلِ عَدِيدَةٍ تُحَاكِي وَاقِعَنَا الحاضِر، فَالتَّارِيخُ هو الْأدَاةَ المُثلى لِتَفْسِيرِ الْوَاقِعِ وَفهْمه وتنوير الطّريق إلى المستقبل، وَسَعَتْ هَذِهِ الدِّرَاسَة إِلَى التَّعَرُّفِ عَلَى المَلاَمِحِ الفّنيةِ الَّتِي ميّزْت هَذِهِ المُسَلْسَلَاتِ مِنْ تَمْثيلٍ وَإِخْرَاج وَلُغَة وَأَحْدَاث وَاتَّبَعتُ فِي هَذا الدِّرَاسَة المنْهَجَ التَّارِيخِيِ وَالمنْهَجَ الوَصْفِيِ التَّحْلِيلِيِ المُقَارَنِ، الَّذِي فرضْته طَبِيعَة المدّونة المُخْتَارَةَ وَتوصِّلْت الدِّرَاسَة إِلَى أَنَّ التَّارِيخَ لَا يُغَطِّي بَعْض الجَوَانِبِ الاِجْتِمَاعِيَّةِ وَالثَّقافِيَّةِ وَالاِقْتِصَادِيَّةِ الخَفِيَّةِ وَالمُضْمَرَةِ وَالَّتِي هِي مِنْ صَمِيمِ القَضَايَا الكُبْرَى فِي النَّقْدِ الثَّقافِيِّ فَتَعْمَلُ الدِّرَامَا عَلَى تَغْطِيَة تِلْك الفَجْوَات وَالجُزْئِيَّات الَّتِي تَغيّب فِي التَّارِيخِ المَكْتُوبِ بَيْنَ دَفَّاتِ الكُتُبِلِأَنَّهَامشهد حَيّ يَعْمَلُ عَلَى نَشْرِ الثَّقَافَةِ وَالمعرَّفَةِ وَمَدّ جسُور التَّوَاصُلِ بَيْنَ كُلّ المُجْتَمَعَاتِ بِاِعْتِبارِهَا مِنْ أَهَمِّ وَسَائِلِ التَّوَاصلِ الجَمَاهِيرِيِ المُؤَثِّرَةِ عَلَى سُلُوكِ المُشَاهِد، كَمَا أسهمتِ الدِّرَامَا مِنْ خِلاَلِ ثُلاثِيَّةِ وَلِيد سَيْف فِي تَطْوِيرِ وَبَنَّاءِ القُدْرَاتِ المَعْرِفِيَّة لِلْمُتَلَقِّي وَتَرْسِيخ القِيَمِ الإِسْلامِيَّةِ وَتَعْزِيزها، حَيْثُ نَجَحْت بِشَكْلِ كَبِيرٍ فِي رَبْطِهِ بِجُذُورِهِ العَرَبِيَّةِ وَالإِسْلامِيَّةِ التّارِيخِيَّة مِنْ خِلاَل مَا حَمَلَتُهُ مِنْ عَقَائِدِ وَعَادَاتٍ وَأخْلاق وَقَيِّم تَتَنَاسَبُ مَعَ المُتَلَقِّي المُسْلِم. The aim of thisstudyis to know the Islamichistory image in televisionworks، whichrepresents a hugewealththatforms the backbone of the research and knowledgemovement، withitsjurisprudential، historical and literaryresources. . . that help researchers to know the pastdays of Islamic times. Therefore، ahistorical TV seriesthatincludesthreeseries ( QuraishHawk، CortobaSpring، kings of Denominations) waschosen. It tells the story of Andalusia، taggedwith: "The AndalusTrilogy، " written by Walid Seif and directed by Hatem Ali، whichconsider as the first televisionseries on Andalusianhistory. Its main goal is to introduce the Andalusianhistory، and what made it more beautiful ; thoselinguistic formulations and the intellectual content theycontainthattakesintoaccount the historicalfacts of thatera and linkingthem to the current moment and itsworries، Thus، Walid Seifwas able to delivermany messages thatsimulateourpresent reality، sohistory has become the best tool for interpreting، understanding and benefitingfrom reality in ourcurrent time. This studysought to identify the artisticfeaturesthatdistinguishedtheseseries، including acting، directing، language، and events، and wefollowed in thisstudy the historicalapproach and the descriptive and comparative analyticalapproachimposed by the nature of the chosen blog، the studyconcludedthathistorydoes not coversome of the hidden and implicit social، cultural and economic aspects that are at the core of the major issues in cultural criticism. So، the dramacoversthose gaps and parts that are absent in the writtenhistorybetween the books' covers، becauseitis a living scenethatworks to spread culture and knowledge and build bridges of communication between all societies as itis one of the most important means of mass communication affecting the viewer'sbehavior. Drama alsocontributed، through Walid Seif'strilogy، in developing and building the cognitive capabilities of the recipient and consolidating and strengtheningIslamic values، as itsucceededgreatly in linkingit to hishistoricalArab and Islamicrootsthrough the beliefs، customs، morals and values itcarriedwith the MuslimrecipientCette étude dépeint l'image de l'Histoire islamique dans les œuvres télévisuelles, une Histoire qui constitue une immense richesse, le nerf du mouvement de recherche et de connaissance, grâce à ses sources jurisprudentielles, historiques et littéraires... Elle est aussi une aide aux chercheurs dans leur quête de connaissances concernant les époques islamiques passées. Pour ce faire, nous avons choisi une série télévisée historique composée de trois feuilletons (Le faucon de Quraish, Le printemps de Cordoue, Les rois des Taifas) qui racontent l'histoire de l'Andalousie. Intitulée « La trilogie andalouse », écrite par Walid Seif et réalisée par Hatem Ali, elle est considérée comme étant la première série télévisée consacrée à l'histoire andalouse, dont l’objectif principal est de la vulgariser. Elle est d’autant plus intéressante par la qualité du langage qu’elle véhicule et le contenu intellectuel qu'elle expose. Un contenu qui tient compte des circonstances historiques de l’époque mais étroitement liées au présent et à ses vicissitudes. Ainsi, Walid Seif, à travers cette trilogie, délivre de nombreux messages qui miment notre réalité actuelle. L'histoire devient l'outil idéal pour comprendre et interpréter la réalité actuelle. L’objet de cette étude est d’identifier les caractéristiques artistiques de ces feuilletons, telles que la dramaturgie, la mise en scène, le langage et les événements. Notre méthodologie combine l'approche historique ainsi que la méthode descriptive analytique comparative que nous dicte le corpus d’étude choisi. Notre étude souligne en conclusion que le travail d’Histoire que recèle la trilogie ne couvre pas certains aspects sociaux, culturels et économiques qui sont au cœur des questions majeurs de la critique culturelle. Il appartient donc à la dramaturgie de combler les vides et d’apporter les détails qui manquent à l’Histoire écrite dans les codex, parce qu’elle apporte une scène vivante qui œuvre à diffuser la culture et à jeter les ponts de la communication entre toutes les sociétés en tant que média de masse le plus importants tres agissant sur le comportement du spectateur. La dramaturgie, à travers la trilogie de Walid Seif, contribue également à développer les capacités cognitives du destinataire et consolide les valeurs islamiques. Cette trilogie contribue grandement à rattacher le récepteur à ses racines arabes et islamiques à travers les croyances, les coutumes, la morale et les valeurs qu’elle véhicule et qui correspondent au destinataire musulman.