دور الثقافة في البناء الحضاري عند مالك بن نبي

Abstract

ملخص الد ا رسة : إن من أولويات واجبنا أن تعود الثقافة عندنا إلى مستواىا الحقيقي ولذلك يجب أن نحددىا عاملا تاريخيا لكي نفيميا ، ثم نظاما تربويا لنشرىا بين طبقات المجتمع ، لان الثقافة لا تستطيع أن تكون أسموب الحياة في مجتمع معين إلا إذا اشتممت عمى عنصر معين يجعل كل فرد مرتبط بيذا الأسموب بتعبير مالك بن نبي . فمشكل البناء الحضاري موجود في كل زمان ، وىي الجزء الذي تنبثق وتنتظم في مختمف القضايا الإنسانية ، بل أنيا المدخل الطبيعي والأساسي لإعادة الحيوية قمنا بيا لكي نثري موضوعا ىاما نحاول من خلالو العمل عمى بعث نيضة جديدة متخذين في الثقافة جوى ا ر لد ا رسة الواقع الحضاري معتبرين إياىا المحرك الرئيسي لبناء الحضارة وكان تساؤل الد ا رسة ىو ما ىو دور الثقافة في بناء الحضارة من منظور مالك بن نبي ؟ ونتج منو التساؤلات الفرعية التالية : - كيف حمل مالك بن نبي الحضارة ؟ - ما ىي وظيفة التوجيو الثقافي في بناء الحضارة ؟ - ما ىي ميكانيزمات تفعيل الثقافة في البناء الحضاري ؟ واعتمدنا في ىذه الد ا رسة عمى المنيج الاستنباطي )استدلالي(وذلك لمناسبتو لموضوع الد ا رسة. وخمصنا في النياية إلى مجموعة من النتائج أىميا :  مشكلة كل شعب ه ف جوهرها مشكلة حضار ةٌ ، ولا مٌكن لشعب أن فٌهم او حٌل مشكلته ما لم رٌتق بفكرته إلى الأحداث الإنسان ةٌ ، وما لم تٌعمق ف فهم العوامل الت تبن الحضارات أو تهدمها .  الثقافة بما تتضمنه من فكرة د نٌ ةٌ نظمت الملحمة الإنسان ةٌ ف جم عٌ أدوارها من لدن ادم ، لا سٌوغ أن تعد علما تٌعلمه الإنسان ، بل ه مح طٌ حٌ طٌ به ، تٌحرك داخله ، غٌذي الحضارة ف أحشائه ، فه الوسط الذي تتكون ف هٌ جم عٌ خصائص المجتمع المتحضر ، وتتشكل ف هٌ كل جزئ ةٌ من جزئ اٌته ، تبعا للغا ةٌ العل اٌ الت رسمها المجتمع لنفسه ، بما ف ذلك الحداد والفنان والراع والعالم والإمام وهكذا تٌركب التار خٌ .  إن توج هٌ العناصر الثقاف ةٌ باستخدام العق دٌة الإسلام ةٌ لتك فٌٌها مع الواقع الاجتماع الراهن ، ؤٌدي إلى حل مشكلات الثقافة وبالتال تحق قٌ النهوض الحضاري : فتوج هٌ الأخلاق عٌالج تمزق شبكة العلاقات الاجتماع ةٌ و مٌتن تماسكها - و زٌ دٌ قوتها ، لان حسن الأخلاق نٌتج تفاعلا ا جٌاب اٌ ب نٌ الأفراد كما غٌذي نفوسهم بالفعال ةٌ الت تحقق الحرك ةٌ الفرد ةٌ والاجتماع ةٌ ، وبالتال فك الركود والجمود الذي عانت منه الحضارة الإسلام ةٌ لعقود من الزمن . وتوج هٌ الذوق الجمال حٌقق للمجتمع الحس الجمال ، بتجم لٌ وتوج هٌ سلوكات - الأفراد بما خٌدم المجتمع ، كما انه مبدا تربطه علاقة تكامل ةٌ مع المبدأ الأخلاق . وتوج هٌ المنطق العمل نٌتج مجتمعا متكافلا سٌتغل جهوده وطاقاته ووقته - وترابه بأحسن طر قٌة تمكنه من الاستفادة مما مٌلك إلى أقصى الحدود . أما التوج هٌ الصناع ف وٌفر للمجتمع والفرد طرائق فن ةٌ لإنجاح مهام تتعلق - بح اٌة المجتمع ، فه تحقق له الاكتفاء الذات واستخدام طاقته المتاحة ، بطر قٌة علم ةٌ منهج ةٌ ، تحقق الدرجة القصوى من الإتقان المهن والمهارة الفن ةٌ . Résume de l'étude: L'une de propriétés est de notre devoir de rendre la culture, nous devons le niveau réel doit donc être identifié historiquement un facteur afin de le comprendre, le système éducatif doit être déployé entre les couches de la société, parce que la culture ne peut pas être le style de vie d'être dans une communauté donnée uniquement si inclus sur un élément particulier rend tout le monde associé a ce style mots Malik Ben Nabi. Structure sociale culturel situé en tout temps , ce qui est la partie qui émergent et sont organisées en diverses questions humanitaires , mais il est l'entrée naturelle et fondamentale pour revitaliser notre but d'enrichir un sujet important que nous essayons par le travail pour insuffler une nouvelle renaissance a pris la culture ancienne face a étudier la réalité de la civilisation , les considérant le moteur principal pour construire une civilisation et était douteuse étude et le rôle de la culture dans la construction d'une civilisation de la perspective Mali Ben Nabi ? Il en est résulté des sous-questions suivantes : -comment analyser Malik Ben Nabi civilisation ? -Quels sont les mécanismes d'activation de la culture dans la construction culturelle ? -quelle est la fonction de l'orientation culturelle dans la construction d'une civilisation ? Et nous avons adopté dans cette étude sur l'approche déductive pour la pertinence du sujet de l'étude. Nous avons conclu a la fin d'une série de résultats, y compris : *le problème de tout le peuple est essentiellement un problème culturel , et ne peut pas pour les gens a comprendre ou a résoudre le problème , sauf si vous vivez a son idée des événements humains , et n'a pas approfondir la compréhension des facteurs qui construisent des civilisations .. *la culture comme contenu dans l'idée religieuse de l'humanitaire épique organisée dans tous les rôles d'Adam, ne justifie pas la note plus savant , mais un périmètre entoure , se déplace a l'intérieur, nourrit la civilisation dans son intestin , il est le milieu dan lequel il est composé de toutes les propretés de la communauté civilisée , et est formé dans le quel chaque partie des principaux points , en fonction de a très supérieure peinte par la communauté elle-même , y compris de deuil et l'artiste et parrainer et le monde vers l'avant et consiste donc a l'histoire . *les éléments culturels directs a l'aide delà foi islamique a être adaptées a la réalité sociale actuelle, conduisent a une solution des problèmes de culture et de réaliser ainsi le progrès de la civilisation : - les adresses d'éthique Tantamount rupture réseau de relations sociales et meurent cohésion et augmente sa force, par ce que les bonnes manières produit une interaction positive entre les individus les nourrit également efficaces qui permettent d'atteindre la mobilité individuelle et sociale, le décodage ainsi la récession et la stagnation subie par la civilisation islamique depuis des décennies. - et guider le gout esthétise de la communauté atteint le sens de l'esthétique, l'embellissement et de guider les comportements des individus pour servir la communauté, il est aussi le principe le lier complémentarité avec le principe moral. -Et diriger la logique métier produit la société interdépendance exploite ses efforts et ses énergies, le temps et le sol la meilleure façon pour lui tirer parti de ce qui a à l'extrême. -le guidage industriel fournit une autonomie communautaire et les modalités techniques individuelles pour le succès des taches liées a la vie de la société, ils ont réalisé et l'utilisation de la capacité disponible, dans une méthodologie de manière scientifique, vérifier la classe maximum de fabrication professionnelle et la compétence technique