إشكالية التأصيل وبناء النظرية في النقد العربي المعاصر

Abstract

عرف النقد العربي الحديث والمعاصر تحوّلات هامة نتيجة انفتاحه وتأثّره بالنقد الغربي ومنجزاته ، إذ لم يكن بمنأى عن التأثر بتلك التحوّلات والمنجزات النقديّة الغربيّة وهو الأمر الذي تم عن طريق الاستقبال الذي عُدّت الترجمة إحدى أهم قنواته ، غير أنّ هذا النوع من الاستقبال قد طرح مزيدًا من الصعوبات على مستوى التطبيق النقدي ، ممّا أدى إلى عرقلة مساره الطبيعي نظرًا لاختلاف البيئتين العربيّة والغربيّة ، وأمام جموح ثُلّة من النقاد وانخراطهم في المسعى البراغماتي المشدود إلى أوربا ، ظهرت ثُلّة أخرى من النقاد تدعوا للعودة إلى قراءة التراث النقدي بالبحث في جذوره . وهو ما أسهم في طرح جملة من الإشكاليات المعرفيّة على مستوى المنهج والمصطلح وأهمّها السعي نحو بناء نظرية في النقد العربي تحمل خصوصيات النص العربي تستمدّ قوانينها وأصولها من التراث النقدي العربي ، وإعادة تفعيله بمنظور حداثي من خلال تطعيمه بمختلف النظريات المعرفيّة التي وفرتها جملة الاتجاهات النقديّة الغربيّة : فهل نجحت محاولات التأصيل النقدي العربي في بناء نظرية نقدية عربية جديدة ؟ إنّ الهدف الذي سعت إليه هذه الدراسة هو استنطاق تلك المشاريع النقديّة خاصّة مشروعي مصطفى ناصف وعبد العزيز حمودة بتحديد الأسباب والنتائج التي صبغت الساحة النقديّة العربيّة ، ولن يتأتى ذلك إلا بمساءلتها ومعاينة المنظومة المفاهيمية المنهجية التي جسدت مشاريعهم ، وكذا معرفة منطلقاتهم الفكريّة ومادّتهم بالنبش في خلفياتهم التي تقبع خلف خطاباتهم ، ولأنّ طبيعة موضوعنا تفرض علينا انتقاء عدة إجراءات ومقولات نقدية من مناهج مختلفة ومتباينة في الغالب ، فقد حضرت المقارنة لتتحاور المشاريع النقديّة فيما بينها وكذا الرجوع إلى الخلفية التاريخية أحيانا والوصف الداخلي أحيانا أخرى ، واعتمدنا المنهج السيميائي في الدراسة أيضًا للرّبط بين العنوان ومتنه . خلصنا إلى نتائج من بينها أنّ محاولة مصطفى ناصف وعبد العزيز حمودة من أهم المحاولات التي أرادت فعلًا الوصول إلى تلك النظريّة المنشودة ومعالجة تلك الإشكاليّات بوعي تام من أجل تطوير النقد العربي والعودة به إلى مصاف العالميّة ، ولعل الذي يجمع هؤلاء - وإن اختلفت الطريقة والأسلوب في التنقيب - هو الدفاعيّة عن التراث النقدي والبلاغي بسبل جديدة تناسب وتخدم النص العربي .

Modern and contemporary Arab criticism has undergone important transformations as a result of its openness and its influence on Western criticism and its achievements. At the level of critical application, which obstructed its natural path due to the difference in the Arab and Western environments, and in the face of the unbridledness of a group of critics and their involvement in the pragmatic endeavor drawn to Europe, another group of critics appeared calling for a return to reading the critical heritage by searching for its roots. This contributed to presenting a number of cognitive problems at the level of methodology and terminology, the most important of which is the endeavor towards building a theory in Arabic criticism that bears the specificities of the Arabic text, deriving its laws and principles from the Arab critical heritage, and reactivating it with a modernist perspective by inoculating it with various epistemological theories provided by a number of Western critical trends: Have attempts at Arab critical rooting succeeded in building a new Arab critical theory? The objective sought by this study is to interrogate those critical projects, especially those of Mustafa Nassef and Abdel Aziz Hammouda, by identifying the causes and results that colored the Arab monetary arena. They lie behind their discourses, and because the nature of our subject requires us to select several critical procedures and statements from different and often disparate curricula, the comparison was attended so that the critical projects dialogue with each other, as well as referring to the historical background sometimes and the description and internal at other times, and we adopted the semiotic approach in the study as well to link the title and its body . We concluded results, including that the attempt of Mustafa Nasef and Abdel Aziz Hammouda is one of the most important attempts that really wanted to reach that desired theory and address these problems with full awareness in order to develop Arab criticism and bring it back to the ranks of the world, and perhaps what brings them together - even if the method and method differed in excavation It is the defense of the critical and rhetorical heritage in new ways that suit and serve the Arabic text.

La critique arabe moderne et contemporaine a connu d'importantes transformations en raison de son ouverture et de son influence par la critique occidentale et ses réalisations. Elle n'était pas immunisée contre l'impact de ces transformations et réalisations critiques occidentales, ce qui a été réalisé par le biais de la réception, dont la traduction était l'un des canaux les plus importants. Cependant, ce type de réception a posé de plus grandes difficultés en termes d'application critique, ce qui a entravé son parcours naturel en raison des différences entre les environnements arabes et occidentaux. Face à l'engagement fougueux d'un groupe de critiques dans l'effort intense vers l'Europe, un autre groupe de critiques a plaidé pour un retour à l'étude du patrimoine critique en recherchant ses racines. Cela a posé plusieurs problèmes cognitifs au niveau de la méthodologie et du terme, dont le plus important est la recherche de la construction d'une théorie de la critique arabe qui porte les spécificités du texte arabe, tirant ses lois et ses principes du patrimoine critique arabe, et de sa réactivation dans une perspective moderne en l'enrichissant de diverses théories cognitives fournies par une série de tendances critiques occidentales. Les tentatives d'ancrage de la critique arabe ont-elles réussi à construire une nouvelle théorie critique arabe ? L'objectif de cette étude est d'interroger ces projets critiques, en particulier les projets de Mustafa Naseef et Abdel Aziz Hamouda, en identifiant les raisons et les conséquences qui ont marqué le domaine de la critique arabe. Cela ne se fera qu'en les interrogeant et en examinant le système conceptuel méthodologique qui a incarné leurs projets, ainsi qu'en connaissant leurs points de départ intellectuels et leur matière en fouillant dans leurs contextes qui se cachent derrière leurs discours. Étant donné que la nature de notre sujet nous oblige à sélectionner plusieurs procédures et déclarations critiques de différentes méthodes et souvent contradictoires, la comparaison a été présente pour faire dialoguer les projets critiques entre eux, ainsi que le recours à l'arrière-plan historique parfois et la description interne à d'autres moments. Nous avons également adopté une approche sémiotique dans l'étude pour lier le titre au texte. Nous avons abouti à des résultats, parmi lesquels l'effort de Mustafa Naseef et Abdel Aziz Hamouda est l'une des tentatives les plus importantes qui ont réellement cherché à atteindre cette théorie tant désirée et à traiter ces problématiques avec une conscience totale pour développer la critique arabe et la ramener au niveau international. Ce qui rassemble ces personnes, même si les méthodes et les styles de recherche diffèrent, c'est la défense du patrimoine critique et rhétorique par de nouveaux moyens adaptés et servant le texte arabe. La multiplication des expériences critiques qui cherchent une théorie de la critique arabe ne signifie pas qu'elle a été réellement atteinte, mais cela n'empêche pas les contributions de ces individus à la renaissance de la critique arabe, et cela ne nécessite que l'unification des perspectives et la convergence des efforts. Il est indéniable qu'il existe des débuts fondateurs de la théorie, car le patrimoine critique arabe contient des opinions critiques qui peuvent servir de point de départ à des implications théoriques de la critique arabe.