مشكلة حرية الإرادة في الفلسفة الإسلامية

Abstract

الحمد لله حمدا يليق بجلاله عزوجل واشكره على انعامه وافضاله واحسانه واصلي واسلم على صفوة خلق الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وبعد : تناولت هذه المذكرة موضوع مشكلة حرية الارادة في الفلسفة الاسلامية بالاعتماد على المنهج التحليلي في تحليل نصوص المفكرين والمنهج المقارن مقارنة ماانتجه نص فلسفي وما انتجه اليونان كذلك مقارنة بين فرق الكلامية وآرائها حول مشكلة حرية الارادة وكذلك المنهج النقدي لبيان قصور الفلسفة في تحقيق مشكلة حرية الارادة على الواقع وابرز ماوتناولته الدراسة √اختلاف مفهوم حرية الارادة في الفلسفة الاسلامية باختلاف العصور والمجتمعات √تناولت الفرق الكلامية مفهوم الحرية الجبرية المعتزلة الجبرية انكرت حرية الارادة والمعتزلة أكدت حرية الانسان وان الانسان خالق لا فعاله √حتى يكون للتكليف والحساب والعقاب معنى لان الانسان مسؤول مسؤولية كاملة عن افعاله الاشاعرة بينما توسطت بين الجبرية والمعتزلة عن طريق الكسب

Remarque Résumé Louange à Dieu, une louange digne de Sa Majesté, le Puissant et Sublime, et je Le remercie pour Ses générosités, ses faveurs et sa bienveillance. La Grèce compare également les équipes verbales et leurs points de vue sur le problème de la liberté de volonté, ainsi que l'approche critique pour expliquer les lacunes de la philosophie dans la réalisation du problème de la liberté de volonté sur la réalité et les points saillants de ce qui a été traité dans l'étude Et le Mu'tazila a affirmé la liberté de l'homme et que l'homme est un créateur, pas un agent , pour que l'assignation, le calcul et la punition aient un sens, parce que l'être humain est entièrement responsable de ses actions Ash'ari, alors qu'elle sert d'intermédiaire entre l'impératif et le Mu'tazilah par le gain.